4月24日，《中国中医药报》报道链接：https://www.cntcm.com.cn/news.html?aid=221618

王也民生活照。全媒体中心 周千摄

王也民是威尼斯98488基础医学院2020级硕士研究生，曾获2022年全国说医解药科普大赛（四川赛区）三等奖，获评2022年威尼斯98488优秀研究生、十佳研究生。

博览群书，在经典中相互印证

在家庭的熏陶下，王也民从小接触四书五经，热爱传统文化，打下了一定的国学基础。

大二时，在学习《伤寒论》的过程中，他发现只读教材无法完全解答自己的疑惑，再加上老师曾在课上说“博览群书的最关键时期就是本科”，因此大二寒假期间，王也民开始大量阅读各医家经典和注解这些经典的书籍，从书中寻找答案，自此开启了畅读中医经典的旅程。

他阅读了伤寒和温病两类有精读价值的书目，包括金代医学家成无己的《注解伤寒论》、清代医家柯琴的《伤寒来苏集》、清代医家尤怡的《伤寒贯珠集》、清代名医俞根初的《通俗伤寒论》、清代名医杨栗山的《伤寒瘟疫条辨》，以及清末名医柳宝诒的《温热逢源》、现代名医柴中元的《温病求真》……通过广泛阅读，王也民在学习伤寒和温病的过程中，努力把握中医理论发展流变之脉络。

为了理解和把握经典的精髓，王也民尝试着用以经解经的方式理解中医经典。以经解经，顾名思义就是以诸经注解一经，诸经经文相互印证。例如在探讨庄子《逍遥游》中“圣人无名”的含义时，王也民通过以经解经的方式得出“圣人无名”就是“不执着于表相”，在他看来，这恰恰也是领悟中医“整体观念”的核心。“不执外相的前提是打破主客二分的观念，成为主客一元的观念才是整体观念的根本义。如此一来既不执着于一方一药，也不执着于一病一症，长此以往则能渐悟机圆活法。”王也民说。

追本溯源，做理论研究的实践者

王也民刻苦攻读历代医案，他说：“临床与理论像是手心和手背，没有距离。通过阅读典籍做好理论上的预判，是临床实践的必要条件。”

他认为把理论学透、将基础打牢，在面对临床中层出不穷的问题时才能从容不迫、应对自如。“正所谓‘观其脉证，知犯何逆’。世界上没有两片同样的树叶，也就没有两个相同的患者，仅依赖个人经验容易陷入刻舟求剑之境地。”因此，王也民十分注重对中医理论的追本溯源。例如，他在一篇论文中探究了保和丸中连翘的作用。教材里将保和丸归于消食剂，而保和丸却含连翘这种苦寒伤胃、消肿散结的药物。带着这样的疑惑，他追溯到保和丸的出处——《丹溪心法·积聚痞块门》，从中得知保和丸乃“治一切食积”，这里的“积”是指积聚痞块，故用连翘清热散结。

他活学活用，善于将经典运用于实践中，正所谓“运用之妙，存乎一心”。在一则失眠的案例中，在辨证患者的病机为寒湿阻滞气机兼心血不足后，王也民经过一番思索，并未选用常规的治失眠多梦的药方，而是根据四诊内容，开出辛温宣化的药方，患者服用后见效迅速。

此外，王也民重视经方的发展演变，明确经方在历代医家手中的变化，除了伤寒病以外，他认为还可以灵活运用于温热病和内伤病，相关论文发表在《中华中医药杂志》上。

脚踏实地，做全面发展的中医人

在阅读经典的过程中，王也民遇到过许多读不懂的地方。例如在阅读伤寒论条文时，他对方药的使用有困惑，但他并不急于立刻解决，平时一有时间就琢磨琢磨，在反复思考的过程中最终找到答案。“在学习的过程中遇到问题不要畏难，要多读多思考，经过时间的沉淀，很多问题会慢慢得以解决。解决问题的过程可能会持续很久，但一旦豁然开朗会带来别样的快乐。这种向内求的快乐是让我以中医为志业的最大动力。”王也民说。

课业之余，王也民学习传统书画和武术，并在2010年中国陈家沟太极拳邀请赛传统陈氏太极拳（小架）比赛中获得二等奖。在他看来，书画、武术与中医是其道一以贯之。他说：“书法及绘画要求运笔一气呵成，与中医‘气血贵在流通’的道理不谋而合。其中运笔与行气相通，意守笔触即是精神内守。国画强调‘外师造化，中得心源’，与中医‘远取诸物，近取诸身’理无二致。”

对于未来，王也民计划系统整理好关于温寒融通的理论研究，有助于在日后的博士学习中更深刻地探究外感与内伤之间的融通，形成比较全面的理论体系。王也民清醒地知道选择理论研究这条路很难走，但是他坚定地以中医为志业，他说：“这对我而言是一件幸福指数很高的事情！”

（文/全媒体中心采访部 庄雨晨 罗彤彤 编辑/霍文巍）